Wer tummelt sich alles unter dem Mantel des Buddhismus, welcher Meister macht wie Geschäfte und wie kann man die Welt aus einer Zen-Perspektive sehen?
Kann man Buddhist sein, ohne an Wiedergeburt oder ein „gerechtes Schicksal“ (Karma) zu glauben?
Der Buddhismus ist differenzierter als die christlichen Kirchen und der Versuch einer Vereinheitlichung und staatlichen Anerkennung – wofür z.B. der Dachverband „Deutsche Buddhistische Union“ steht – wird insbesondere den Modernisierungsbestrebungen aufgeklärter Buddhisten nicht gerecht. Viele stehen weder der Stammzellenforschung noch dem Fleischgenuss oder dem Einsatz von deutschen Soldaten im Ausland ablehnend gegenüber, haben jedoch mit Himalaya-Folklore nichts am Hut.
Zudem deutet sich ein Generationenwechsel an: Die bisherigen Aushängeschilder des internationalen Buddhismus wie der Dalai Lama, Thich Nhat Hanh und Lama Ole Nydahl stehen am Ende ihrer Laufbahnen, ähnlich populäre Nachfolger sind nicht in Sicht.
Die Chance für einen „Neobuddhismus“ liegt darin, sich von verkrusteten Denkstrukturen, Exotismus und Sektierertum zu befreien. Wie in der Kirche müssen dabei die überlieferten hierarchischen Gefüge überdacht und aufgelöst werden, um Macht- und sexuellen Missbrauch einzudämmen. Der „Asso-Blog“ deckt hier, zuweilen investigativ, Fehlentwicklungen auf. Dem werden interessante Texte aus der buddhistischen Überlieferung gegenübergestellt.
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Guido Keller
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